<>想必每一个女孩都有一个公主梦，期待着白马王子的到来。那么，每一个男孩肯定也有着那么一个仙侠梦藏于心底，有着“鲜衣怒马少年时，一朝看尽长安花”的壮志豪情，遥想着青梅煮酒论英豪的英雄气概。
每一部仙侠剧可谓有着令人热血沸腾的亮点，每一位观者都会情不禁地把自己带入，仿佛自己也是那豪雄，纵千军万马，吾一人往矣，浴血杀敌尤不过及。
其间必有各色修行法门，或刚烈，或阴柔，或毒辣，或奇诡，大流小派迭出不穷。
当然，我所要说的不是此种修行，现代社会的修行大抵只有修身养性，行走人生的自我修行一种了。
修，可以理解为修养德行，成就道德。老子曾经说过：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。”在老子看来，德分上下，具有上德的人并不觉得自己有德，一切凭自己内心做事，不讲究自己做是否有德或者失徳，在他人眼中，这才是真正的有德之士。而下德之人，处处宣扬自己的德行才具，刻意卖弄，过分施舍，以至于约束了自己，弄巧成拙。
纵观正本《道德经》，老子以一种辩证的思想阐述了这个世间万物的起止，他以大智慧看待世间一切，很多后世科学逐步论证了其中的一些观点，可见老子眼光的长远性。
老子本身淡泊名利，他并不刻意卖弄自己的学识，直到他西出函谷，守关关令尹喜要求，才写下这本旷世之作。不然，后世还无从得知原来史上还有这样一位圣贤，一本巨作能影响后世几千年。
老子看淡了一切，他认为：“前识者，道之华，而愚之始。”大智若愚，大愚若智，随着时光的流动，一切自然而然地发生，不必强行逆转，不应强求，这便是道。
“道，可道，非常道；名，可名，非常名。”道朴实无华，却是一切自然之本，它并不张扬，却愈显重要。我们说不清它是什么，就姑且称之为道吧。
老子的一番话可谓包涵一切，因为不清，才更显明白。这种只可意会，不可言传的意境为何我们非要打破，去解释一通呢，语言在这里便显苍白，便显无力了。我们去解释，何尝不是我们的卖弄，却弄巧成拙呢。
这便是老子的修养，他不解释，只是在描述一个事实，他舍去了一切繁华，剩下的，在他面前，便只有这个世界的本质了。
行，人生如路，哪怕有那无数个岔口，我们也只能选择其一，一往无前。
我们行走，是为一种修行。
它使我们心静，很多时候，我们坐在窗台前，小雨淅沥，微风缓缓送入，一股清凉油然而生。
而到傍晚，暮日未落，星辰初降，踱步而出，小河缓缓流淌，我心若止水。
很多时候，我会在夜下行走，看车水马龙，桥头灯火通明，我知道，夜才刚刚开始。回想一天喜怒悲欢，我做错了什么，明日我该做些什么，一一计划。我喜欢夜的静，夜的安宁。
肯能与我心境有关，不爱运动的我独钟于漫步，早晨看日出云起。午后闲暇爱去商店逛逛，虽然不买些什么，走了一圈回家，坐在窗台静静读书。夜了，便出去逛逛，不管走到哪里，觉得该回家了，掏出手机，跟着导航摸回了家。
我就是这样一个随性的人，不爱拘束，却不爱打扰到他人。这是我的行走人生。
老子曾言：“天下皆知美之为美，斯恶也；皆知善之为善，斯不善也。”在我看来，有了美便有了丑，有了善便有了恶，两者同时出现，那便也会同时消失，若我摒弃对于美丑善恶的观念，便不会有那么多因果是非了。
老子的话常常使我受益匪浅，我常常依照它来让我的心能若止水，不翻波澜。但却也常常只是接近，毕竟我不是圣人，我有我自己的路。
修行，不为了打杀，它除了能修身养性外，还能为我们的处世之道提供帮助。
人们都认同暴躁会误事，也知道它会伤身。喜伤心，怒伤肝，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾，从中医学的角度来看无论喜怒哀乐都会伤身，那么只有心静才能养生，所以才会有那么多的隐士。
不过话说回来，有一句话叫“小隐隐于野，大隐隐于市”，红尘炼心，历练红尘，才能使我们做到真正的心静，不为外物所动，我们磨光了棱角，润世圆滑，只要初心不变，哪管他人口舌？我们修行，为的是自己，不为他人。
从我们出生到死亡，一切只是一个过程，没有开始，没有结束，一切的开始只是为了结束，所以才有向死而生。一切的结束只为了新的开始，只有相同这一点，我们的修行才有了意义，没有人愿意整天生活在恐慌里。
这，便是老子所带给我们的智慧，一种大智慧。
好吧，最近在看《道德经》来着，表示很有感触，觉得自古学术不分家，殊途同归，何必争执，一较高下。——完稿于宇心斋
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