那天夜里，直到四更天我才好不容易睡着，谁知不到五更又被一个噩梦惊醒。那梦里，我梦见林冲被判死罪，在堂上当场被铡刀斩成两半，血流满地，惨不忍睹……
惊醒之后，我便翻来覆去无法入眠。我开始担心起一个问题来——会不会因为我的存在和参与，致使相关历史在一定程度上被改变？那样的话，林冲的命运就有可能不是按照我所预知的轨迹发展——最后他可能不是被发配，而是在狱中被人谋害或者直接被提前处决！
于是关于这个问题，便引出一个有待论证的概念——历史究竟能不能被后人篡改？
这使我想起了曾经在书上看到过的两个著名理论，它们对待“穿越改变历史”的态度是截然相反的。
其中持否定态度的是“外祖母悖论”，它认为历史从哲学角度上看，是不会被穿越者所改变的。原因如下：假设历史可以被改变，那么一个人穿越回到过去，也就可以在他外祖母怀他母亲之前杀死他的外祖母，那么这个人本身还会不会存在于原来的那个世界呢？很显然，这是不可能的，因为连他的母亲都确实未曾出生过，又哪来的他呢？既然原来的世界都没有他的存在，又哪来回到过去杀死他外祖母的他呢？因此之前的假设被证明是个伪命题，即是说——历史是不可被后世所改写的。
由于“外祖母悖论”的出现，另一个与之对立的理论也随即产生，即“平行世界”理论，又被称为“平行宇宙”或者“平行时空”。该理论认为世界并非单一而是多元的，是无限或者有限个世界平行存在的。通常情况下，它们之间相互独立，各自发展，互不干扰。就如同两条平行线，各自延伸，并不相交。但假如当其中一个世界中的某人因为某种原因，去到了另一个世界，并使之发生某些改变。那么他所改变的也只是那一个世界的发展轨迹，对他原来的世界并无任何影响。
那么在平行世界里，外祖母悖论便不再是悖论。那个人可以回到过去肆意杀死他的外祖母，而不必担心自己会因此灰飞烟灭。因为他杀死的只是另一个世界当中的外祖母、母亲和自己，当他回到原本属于自己的那个世界，这三者依然健在。即是说，历史是可以被后世所改变的，但被改变的仅仅只是你所去到的那个世界而已，与其它任何一个平行世界无关。
我反复思考着以上两个理论，但始终也无法辨别其真伪。从理性上讲，我希望“平行世界”的理论胜出，因为我不希望我在现在这个世界的一举一动，会对后世产生任何影响，更不用说是蝴蝶效应。而从感性上讲，此时我又渴望“外祖母悖论”是不可推翻的，那样最起码林冲的发配之罪不会有恶化的可能。总之最后我的决定是，保险起见暂时还是不要过多的干预历史，以免发生什么意想不到的变故，反而好心办了坏事，间接害了林冲性命。
所以第二天一早起来，我什么也没做，就坐在林冲家的院子里静静等待消息。此时，林冲的岳丈正在四处使钱托关系，鲁智深的泼皮们想必也在街头巷尾逢人便说林冲的冤情，孙孔目在开封府衙里极力斡旋为林冲开脱，师师若是收到口信应该多少也会帮我想想办法。这些便足够了，剩下的就是静观其变。
约莫等到午后未时许，便听门外有人叫门。开门见是那孙孔目和两个公差，指名道姓要我去一趟开封府，为林冲做个人证。
我心里暗忖，若是去做人证的话，应该说明这案件有所转机。于是答应了，便与他们同行。
果然，那孙定在路上悄悄跟我说，那滕府尹暗地里不知被谁做了工作，如今有了轻判林冲的意思。更何况现在东京城里路人皆知林冲的冤屈，高太尉自知理短，也未必非把林冲往死里整。他让我到时候在堂上问什么就顺着说什么，其它自有他来理会。
再次来到开封府衙的大堂上，仍是先前见过的情景，唯一不同的是，林冲此时已是披枷带锁的囚犯，跪在阶下。
那个滕府尹见我来了，拍一声惊堂木，左右唤我跪下。我也抗拒不得，只得跪了。
府尹问道：“来者何人？”
我回道：“小人林劲，便是上次搭救林冲娘子之人。大人想必还记得。”
府尹听罢，叫左右取出林冲昨日买的那把宝刀，道：“本府问你。你可认得这把刀？”
我说：“小人认得。”
府尹问：“这是谁的刀，哪里得来？”
我说：“禀大人。这刀是昨日午间林教头于阅武坊巷口，花两千贯从一个落魄汉子手里买得的。”
府尹道：“可有凭据？”
我说：“当时小人恰好在场，亲眼所见。此外尚有十余个街坊邻舍围观，皆可为证。”
府尹又问：“你可知道，买刀次日，林冲为何前往太尉府？”
我说：“不瞒大人。那日早晨，有两个人自称是太尉府里的承局，来到林教头家，指明要他带上宝刀，前去太尉府里比看。小人当时也正在场，听得真切，绝无虚言。”
那府尹便问那两个承局长得什么模样，我也就如实说了。
府尹这时一面捋着胡须，一面不露声色看一眼孙定。
那孙定也是个晓事的，见府尹使来眼色，赶紧上前道：“大人容禀。若依小人看来，本案确有蹊跷。林冲若是蓄意谋杀高太尉，又如何当众出高价购买凶器，这岂不是唯恐天下不知？再者，林冲也是时常出入太尉府的人，如何不知白虎堂一处，有事时便是官员齐聚，无事时便是空无一人。真个若要行刺，试问谁会在此下手？便是果真得手，岂不也是自投罗网？”
府尹听罢想了想，责问道：“依着你的意思，却是高太尉诬告了林冲不成？”
孙定忙道：“小人不敢！想必是……另有其人与林冲有隙，欲借太尉之手铲除他，也未可知。”
府尹道：“便是如此，手持利刃，误闯节堂之罪，莫非也可不问？”
孙定道：“这……白虎节堂乃是军机重地，依律自是免不得。”
府尹道：“如今却该如何施行断遣？”
孙定道：“小人多有听说，林冲此人平日里老实本分，奉公守法。今日若以不明之罪断他极刑，一来恐怕世人议论，二来反诬太尉个‘陷害忠良’的名声。不如着他招认作‘不合腰悬利刃，误入节堂’，杖责二十，刺配①远恶州县，方是最为妥当。”
府尹听罢，表面上斟酌一番，问林冲道：“兀那犯人林冲，本府如今断你‘误入节堂’之罪，你肯招认否？”
林冲跪在地上，抬头看一眼那府尹，眉头紧锁，心中甚是不甘。再看孙定时，见他一面点头一面给自己使眼色，知道是叫他招认为好，否则此事夜长梦多。于是垂头长叹一口气，暗自苦笑几声，最后只说：“小人伏罪，望恩相做主！”
府尹道：“既如此，念你林冲往日是个忠良，一时糊涂误入白虎节堂，如今死罪可免、活罪难饶。依我大宋律例，该当刺上金印②，脊杖二十，量地方远近，发配一千里外沧州。”
左右除去林冲身上锁枷，要他当堂画了押，按在地下打了二十脊杖。
这脊杖可是与我们通常在电视里看到的不同，既不是打屁股，也不是打大腿，而是打背脊。这是非常危险的，因为无论是屁股还是大腿，都不至于当场要了犯人性命。可腰背是脊柱骨的所在，体质一般的人，莫说二十下，就是三五下都可能造成永久截瘫、半身不遂的后果。
再看林冲，果真是条铁打的硬汉，蒙受如此无妄之灾的冤屈，又吃了那顿打，打得背上皮开肉绽、血流如注，也没叫嚷。打完又叫文笔匠来，在他面颊上刺了个一寸大小的印记。刺字时痛得他眼泪直流，仍然是咬紧牙关始终不吭一声。这一系列情景真叫人看得又是心惊肉跳，又是暗暗佩服。
待到刑罚已毕，命我退出府衙，自回去为林冲准备衣物盘缠，明日一早发配沧州牢城。
不知后事如何，且看下回。
【作者注释】
①刺配：古时在犯人脸上刺字，并发配到外地充军或服劳役的一种酷刑。北宋时，刺配之刑集刺面、杖责、流放三者于一体，是仅次于死刑的重刑。
②金印：刺在犯人头部的文字或图案，美其名曰“金印”，实际上是对犯人外貌形象以及人格尊严的严重剥夺。依据罪行的不同，所刺部位也不同，通常刺在脸颊、额头、耳根等处，刺字的大小形状也根据罪行而定。