原本槐树下发生的事情当然不被程知远知道，他来到一处客家，这里算是一野之地，较为繁华，毕竟一野相当于百村千户，人口虽然不算太多，但也绝对不少了，比起一庄来说，一野的人口大约在三千左右。
问了问路途方向，而又正好赶上这里有人要娶亲，按照古时候的礼节，啊，这个程知远是很了解的，如文王时那般庄严隆重，又似是自己那时
仲夏的时间，日在东井，此时的主要活动是祭祀火神，或者是炎帝，或者是祝融，或是一起祭祀，恰又逢结亲这种大欢喜的日子，程知远是不知道这有没有什么避讳，但是这野的百姓们倒是显得很开心，或许红红火火这种词就是从这个时候发起的？
喜上加喜，祭祀是大事情，结亲更是大事情，两两相合，当然日子要错开几天，不可能同时一起做，总的来说，结亲在后，祭祀在前。
毕竟祭祀乃是国之大事。
程知远到来的时候，正巧距离大祭祀还有一日时间，故而便留了下来，而从这一野的人处得知，邯郸距离此间已然不甚遥远，圣人的余威已经可以庇佑到此方。
在这种地方，简单来说就是已经快要进入安全区了，毕竟只是余威，距离绝对的安全区还是有很大差距的。
不过用圣人余威可庇之的说法，显然会给百姓们带来一定的安心，不然直接和他们讲你们这里还不处于圣人治下，那估计这里恐怕也不可能欢欢喜喜的，毕竟按照现在的情况看来，妖物出现还是很频繁的现象。
纵然是圣人也不可能以圣威笼罩全国，那范围可就大了去了。
百姓们进行祭祀，祭祀官当然不可能是寻常人，那都是在本地驻扎的巫祝，他们对于仪式很有一套，当然，其中也不乏有几个是真有本事的，若是在原本的周代，这毫无疑问是一种敛财的行为，除去本地的庄严祭祀外，外地来的巫祝基本上都是奔着钱币去的。
“你看几个巫祝，搞得神神叨叨的，又放血又杀鸡，还要点二十四根烛光，其实不就是喷个火吗，给我两大缸酒我能喷上一整天，照他这么讲我就是金乌化身，殷商遗民。”
在巫祝们准备庄严祭祀的时候，总有那么一两个不买账的，必如某位一看就是外地来的白衣少年，他身穿的士子服饰像是儒门弟子，但又有些虎门的装束，这样看又如兵门的门徒，然而他自己承认，说他哪一个门都不是，这一次来到这里，事实上是从北方路过，准备在去稷下学宫前到处玩玩。
“出自北门，忧心殷殷。终窭且贫，莫知我艰。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事适我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧讁我。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。我入自外，室人交徧摧我。
已焉哉！天实为之，谓之何哉！”
白衣少年摇头晃脑，唱着诗经中的邶风，这邶地其实就是西周时代的邶国，也就是现在的赵国地区，即是说，这个燕国来的家伙唱着赵国的诗歌，还不亦乐乎。
“你干嘛不唱燕国的歌？”
程知远很好奇，和他在一起聊天：“燕国的歌谣应该挺好听吧？”
白衣少年摆摆手，很嫌弃道：“击筑有什么好听的，鬼哭狼嚎一样，赵国这里击鼓多对我胃口啊，尤其是邶风击鼓，那是我觉得你们这里最可以和秦国媲美的战歌了！”
“赵国击鼓：生死契阔，与子成说，执子之手，与子偕老！”
“秦国无衣：岂曰无衣，与子同袍，王兴于师，修我戈矛！”
“听听，多振奋人心！”
他说着有些仇一出好大的连续剧。
尤其是汉朝时期，一汉当五胡，那可真是让胡人闻风丧胆，一个汉人能干死五个胡人，那也是中原当家的人最牛叉的时期了。