【化乐天】
化乐天，梵文Nirmāarati，译音尼摩罗。欲界六欲天之第五层天，在兜率天之上，他化自在天之下。以人间八百岁为一日一夜。其天众身长八由旬，身有常光。相向而笑，即成交媾。儿自男女膝上化生。其初生者，如人间十二岁儿童。《仁王经》上曰：‘化乐天。’‘若菩萨住十亿佛国中，作化乐天王修千亿法门。’《俱舍论》十一曰：‘乐变化天。’《智度论》九曰：‘化自乐天。化自乐者，自化五尘而自娱乐故，言化自乐。’
【夜摩天】
夜摩天，梵文Suyāma，又作炎摩天、焰摩天等，意为善时分、善时、妙善。佛教宇宙观用语，是欲界六欲天中之第三层天。
在佛教诸天中，四天王天和忉利天处于最下层，虽然它们也是“天”，但它们的处所并未脱离须弥山，因此被称为“地居天”。
而夜摩天已处于距须弥山八万由旬的空中，因此自夜摩天以上之诸天被称为“空居天”。夜摩天居于“空居天”的最初层。相传夜摩天界光明照耀，生于此天界之天人，身体轻盈洁净，相亲相爱，享受种种欢乐。
【他化自在天】
他化自在天，梵名Paranirmitavaavartin，佛教欲界六天中最高一层天，又称他化乐天，他化自转天。居于此天的众生，不用自己乐具变现，而利用下天化作，假他之乐事，自在游戏，故曰他化自在。
此天为欲界之主与**之主摩醯首罗天，皆为佛教中害正法之魔王。即四魔中之天魔也。佛成道时，来试障害者，亦此天魔也。或言第六天上别有魔之宫殿，魔王住之，非他化天王也。《智度论》九曰：‘此天夺他所化而自娱乐故言他化自在。’《俱舍颂疏世间品》一曰：“他化自在天，于他化中得自在故。”《智度论》五曰：‘魔有四种，（中略）四者<他化自在天子魔。’《佛祖统纪》二曰：‘诸经云：魔波旬在六欲顶，别有宫殿。今因果经乃为自在天王，如此则当第六天。有此两异，盖是译者用义之不同也。’
欲界六天中，四天王天居须弥山腰，忉利天居须弥山顶，此二天均未离开大地，因此称地居天。夜摩天以上诸天，居忉利以上的空间，因此称为空居天。据《翻译名义集》卷二称，所谓天，清净光洁，最胜最尊，所以称为天。众生因修上品十善，所以离开五道，投生于天趣。其中若是未修禅定，不能离于地者，为地居天。夜摩天以上四天，因禅定力故，不依于地，居于空中。但因其定力未到，即未能入根本禅定，所以还未能脱离欲界。即如端坐摄身，调和气息，泯然澄静，身如云影，虚豁清净，而犹见有身心之相，便名为欲界定，是为欲界诸天所修之定。如能修根本禅，离欲界之粗散，便生于**。